فتاوى قبل الدرس __ ليلة السبت 1 رجب 1445هجرية

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

فتاوى قبل الدرس __ ليلة السبت 1 رجب 1445هجرية

السؤال الأول:

كيف يكون الداعي ناجًا في دعوته

السؤال الثاني:

ما هو الفرق بين الحديث القدسي وبين القرآن، وكله كلام الله تبارك وتعالى؟

السؤال الثالث:

إذا دخل مجموعة من المسبوقين، ثم سهى أحدهم فلم يدرِ كم صلى، ثم بنى على صلاة الذين بجانبهِ ممن دخلوا في الصف سويًا، فهل له ذلك، وهل يلزمهُ سجود السهو؟

السؤال الرابع:

هل ملك الموت يعلمُ آجال العباد قبل أن يَحِلَّ أجلها؟

السؤال الخامس:

هل يُستطاع ترتيب علامات الساعة الكبرى؟

السؤال السادس:

هل يجوز حلق شعر الطفلة الصغيرة أو حلق بعضهِ وترك بعضهِ على هيئة القزع، وأخذ المرأة شيئًا من شعرها من أجل أن يَكبر أو ينتظم؟

السؤال السابع:

أردنا أن نشتري شيئا من محل، فحلفتُ على من معي أَنْ لا يدخلوا المحل حتى لا يدفعوا القيمة، ولكنهم وبعد أَنْ دخلت دخلوا، لكن لم يدفعوا القيمة، فهل تلزمني الكفارة؟

السؤال الثامن:

متى تبدأُ الساعة الأولى يوم الجمعة، هل من بعد الفجر، أو من بعد شروق الشمس؟

السؤال التاسع:

جاء في الحديث: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ»، وجاء أَنَّ النّبي صلى بهم في بيت المقدس، ولقيهم في السماء حتى رأى إبراهيم مسندًا ظهرهُ إلى البيت المعمور، فهل يعني أَنَّ أرواحهم رُكّبت في أجساد أخرى؟

السؤال العاشر:

هل لا بُد لحصول الثواب من استحضار الاحتساب؛ كمن يُنفق على أهله ولا يستحضر الاحتساب، ولو ذُكِرَّ لاحتسب ونحو ذلك من الأعمال؟

السؤال الحادي عشر:

من يعمل عملًا وهو يعلمُ الأجر المحدد لذلك، ومن يعملهُ ولا يعلم، لكن يُريد الأجر، هل يستوون في الأجر؟

السؤال الثاني عشر:

هل تشمل هذه الآية: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر:9]، السنة؟

السؤال الثالث عشر:

هل يلزم التتابع في صيام كفارة اليمين؟

السؤال الرابع عشر:

هل قراءة آية الكرسي من أذكار الصباح والمساء؟

السؤال الخامس عشر:

جاء في الحديث: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَيَضُرَّهُ شَيْءٌ»، هل فيه التقييد بأَنْ يُقال هذا الذِكرُ بعد المغرب؟

السؤال السادس عشر:

يقول الله تعالى: ﴿أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ﴾ [الزخرف:79]، هل صفة الإبرام في هذه الآية صفة مقابلة؟ وهل يُستطاع حصرُ صفات المقابلة في القرآن والسُنة؟

ليلة السبت 1 رجب 1445هجرية

مسجد إبراهيم _ شحوح _ سيئون