من حق المرأة على أبيها: ومن حقوق المرأة على أبيها حسن الرعاية: العدل بين الأخوة والأخوات في الهبة حال حياته السعي على الأولاد مما ذكر الله في كتابه الكريم في هذا من حقوقها في المواريث ومن حقوقها في الإسلام أنها ليست تركة كسائر التركات يرثونها كما هو شأن الكفار في الجاهلية ومن حقها أن يزوجها على مسلم مستقيم كفء ومن حقها على زوجها حسن العشرة ومن حقوقها على أولادها برهم لها حق الوالدين أوجب من جهاد الكفار تحريم سب الوالدين أو التسبب في سبهما بر الوالدين من أسباب استجابة الدعاء حق الأم أوجب من حق الأب ولها حق على غيرهم من الأرحام وجوب حسن الرعاية فتنة النساء من أسباب هلاك بني إسرائيل باب تجنيد النساء واختلاطهن بالرجال يؤدي إلى مصافحتهن لهم تجنيد المرأة يدفعها إلى الاختلاط بالرجال من المدربين والسائقين والفنادمة وغيرهم وربما أدى إلى الخلوة فأين الغيرة باب الغيرة على المحارم غيرة الزبير غيرة عمر غيرة سعد بن عبادة ومن أدلة تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب أدلة النظر إلى المخطوبة الاختلاط بداية الانحلال تجنيد النساء يدفع بهن إلى لعنة الله تجنيد النساء فتح باب الزنا على مصرعيه شبهة وردها تجنيد النساء سبب لعدم فلاح البلاد تجنيد النساء يعينهن على الخروج من بيوتهن تجنيد النساء من أسباب تأخرهن عن الزواج وعدم تربية الأولاد نفس العفيف تتقزز من الزواج بالعسكرية رفقا بالقوارير تجنيد المرأة يشجعها على أنها تتصور متبجحة بذلك لغير ضرورة تجنيد النساء يذهب عنهن الحياء تجنيد النساء تشبه بالكفار
حقوق المرأة في الإسلام لا مزيد عليها

تجنيد النساء فتح باب الزنا على مصرعيه


تجنيد النساء فتح باب الزنا على مصرعيه
كيف لا يكون كذلك والنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: «العينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش» كما سيأتي.
كيف لا يكون كذلك وربنا سبحانه يقول:﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً﴾;(1).
كيف والنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: «ما تركت على أمتي فتنة أضر على الرجال من النساء».
كيف لا والنساء ناقصات عقل ودين.
كيف لا وقد اجتمع عدد من النسوة على يوسف يراودنه عن نفسه.
كيف لا والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم.
كيف لا والنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: «إياكم والدخول على النساء» قيل: يا رسول الله أرأيت الحمو؟ قال: «الحمو الموت» متفق عليه. من حديث عقبة بن عامر.
كيف لا وسيد التابعين سعيد بن المسيب يقول: (لو ائتمنت على امرأة سوداء لم أجد نفسي عليها أمينا).
وإذا كان الزنا متوقعا بل متحققا في تجنيد النساء كما تقدم ذكر البراهين السابقة فليعلم أن هذا بدء خراب الديار التي يفشو فيها، وأنه سبب لهلاك أهلها.
فقد أخرج البخاري رقم (3346) ومسلم رقم (2880) من حديث زينب بنت جحش -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- دخل عليها فزعا يقول: «لا إله إلا الله ويل من العرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه» وحلق بأصبعه الإبهام والتي تليها قالت زينب بنت جحش: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: «نعم إذا كثر الخبث». وربنا يقول:﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾;(2).
وثبت من حديث عبدالله بن عمر: أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «يا معشر المهاجرين والأنصار خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا ما في أيديهم، ولم تحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل الله بأسهم بينهم».
أخرجه الحاكم بسند حسن.
______________________
(1) سورة الأحزاب، الآية:32.
(2) سورة القمر، الآية:51.

شارك هذا المحتوى

ساهم في نشر العلم والدال على الخير كفاعله