من حق المرأة على أبيها: ومن حقوق المرأة على أبيها حسن الرعاية: العدل بين الأخوة والأخوات في الهبة حال حياته السعي على الأولاد مما ذكر الله في كتابه الكريم في هذا من حقوقها في المواريث ومن حقوقها في الإسلام أنها ليست تركة كسائر التركات يرثونها كما هو شأن الكفار في الجاهلية ومن حقها أن يزوجها على مسلم مستقيم كفء ومن حقها على زوجها حسن العشرة ومن حقوقها على أولادها برهم لها حق الوالدين أوجب من جهاد الكفار تحريم سب الوالدين أو التسبب في سبهما بر الوالدين من أسباب استجابة الدعاء حق الأم أوجب من حق الأب ولها حق على غيرهم من الأرحام وجوب حسن الرعاية فتنة النساء من أسباب هلاك بني إسرائيل باب تجنيد النساء واختلاطهن بالرجال يؤدي إلى مصافحتهن لهم تجنيد المرأة يدفعها إلى الاختلاط بالرجال من المدربين والسائقين والفنادمة وغيرهم وربما أدى إلى الخلوة فأين الغيرة باب الغيرة على المحارم غيرة الزبير غيرة عمر غيرة سعد بن عبادة ومن أدلة تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب أدلة النظر إلى المخطوبة الاختلاط بداية الانحلال تجنيد النساء يدفع بهن إلى لعنة الله تجنيد النساء فتح باب الزنا على مصرعيه شبهة وردها تجنيد النساء سبب لعدم فلاح البلاد تجنيد النساء يعينهن على الخروج من بيوتهن تجنيد النساء من أسباب تأخرهن عن الزواج وعدم تربية الأولاد نفس العفيف تتقزز من الزواج بالعسكرية رفقا بالقوارير تجنيد المرأة يشجعها على أنها تتصور متبجحة بذلك لغير ضرورة تجنيد النساء يذهب عنهن الحياء تجنيد النساء تشبه بالكفار
حقوق المرأة في الإسلام لا مزيد عليها

تجنيد النساء من أسباب تأخرهن عن الزواج وعدم تربية الأولاد


تجنيد النساء من أسباب تأخرهن عن الزواج وعدم تربية الأولاد
وقد ثبت عند النسائي (6/65 (أبي داود رقم (2050) وغيرهما من حديث معقل بن يسار أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة».
وفي (الصحيحين) من حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء».
وربنا سبحانه يقول:﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾;(1)، ففي الآية دليل أن الزواج غنى وعكسه عكسه.
وثبت في (السنة) لأبي عاصم رقم (800) من حديث أبي سلمة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «بخ بخ ما أثقلهن في الميزان: لا إله إلا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، والولد الصالح يتوفى المرء فيحتسبه».
وأخرج البخاري في (صحيحه) رقم (6424): من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة».
وأخرج البخاري رقم (101), ومسلم رقم (2633): من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: جاءت امرأة إلى رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، فقالت: ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله. قال: «اجتمعن يوم كذا وكذا» فاجتمعن فأتاهن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فعلمهن مما علمه الله، ثم قال: «ما منكم من امرأة تقدم ثلاثة من الولد إلا كانوا لها حجابا من النار» فقالت امرأة: واثنين. فقال: «واثنين».
وأخرج مسلم رقم (1631) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».
وأخرج مسلم في (صحيحه) رقم (2630) من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها، فاستطعمتها ابنتها فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجبني شأنها فذكرت الذي صنعت لرسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فقال: «إن الله قد أوجب لها الجنة وأعتقها من النار».
وأخرج مسلم رقم (2635) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «صغارهم دعاميص الجنة، يتلقى أحدهم أبويه فيأخذ بيده أو بثوبه، فلا ينتهي حتى يدخله الله وأباه الجنة».
وأخرج أيضا برقم (2636) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن امرأة أتت النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فقالت: يا رسول الله إنه يشتكي وإني أخاف عليه، فلقد دفنت ثلاثة. قال: «دفنت ثلاثة؟» قالت: نعم. قال: «لقد احتظرت(2) بحظار شديد من النار».
______________________
(1) سورة النور، الآية:33.
(2) أي احتميت بحمى عظيم من النار كما في (النهاية) لابن الأثير.

شارك هذا المحتوى

ساهم في نشر العلم والدال على الخير كفاعله